중국의 송나라 조정 내부에서 송나라 조정의 고려국에 대한 극진한 예우가 너무 과하다는 말들이 많았었네요.

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사이(四夷, 전세계 곧 전세계의 모든 나라들에 대한 통칭)의 군장(君長)들이 흔히 산과 계곡을 의지하거나 물과 풀이 있는 곳을 따라 수시로 옮겨다니기를 편리하게 여겼으므로, 원래부터 나라에 도읍 제도가 있었는지는 알 수 없다. 서역(西域)의 거사(車師)ㆍ선선(鄯善) 등 나라가 겨우 담장을 쌓아 거성(居城)으로 만들 줄 알았으므로, 사가(史家)들이 그것을 가리켜 ‘성곽 제국(城郭諸國)’ 이라 하였으니, 대개 그 특이함을 기록한 것이다.    그러나 고려 같은 나라는    그렇지 아니하여   종묘(宗廟)와 사직(社稷)을 세우고, 고을과 마을을 만들고, 높은 성첩(城堞)을 둘러 쌓아 중화(中華)를 모방하였으니, 아마도 이것은 기자(箕子)가 봉작(封爵) 받은 옛땅이라서 중화의 전해 오는 풍속과 습관이 아직도 남아 있는 것이 아닌가 한다.
조정에서 간간이 사신을 보내어 그 나라를 위무하기 위하여 그들의 지경에 들어가면, 성곽들이 우뚝우뚝하여 실로 쉽사리 업신여길 수 없다. 이제 그 나라를 세운 형세를 모두 파악하여 그림으로 그린다.

(중략)

신종 황제(神宗皇帝)가 크게 문교(文敎)를 펴 먼 나라에까지 미치매, 보물을 바치고 알현(謁見)하려는 사람이 바다를 건너 답지하였다.
그 가운데 고려에게만 더욱 예우(禮遇)하여 주고, 따라서 근시(近侍)를 사신으로 보내어 위무하였으며, 일찍이 예지(睿旨 황제의 분부)를 내렸다.

(중략)

동이(東夷)의 풍속은 머리를 자르고 문신(文身)하며,  이마에 무늬를 새기고 발이 교차한다[雕題交趾] 고 했다.   그런데 고려는 기자(箕子)를 봉했을   때부터 이미 농사와 누에치기의 이로움을 가르쳤으므로 마땅히 의관(衣冠)의 제도가 있었을 것이다.

(중략)

동남쪽의 이적(夷狄)들 중에는 고려의 인재가 가장 왕성하다.

(중략)

여러 오랑캐 나라는 비록 임금이 있으나, 그 출입에는 정(旌 깃대 끝에 오색 깃털을 단 기)과 전(旃 깃대끝이 굽고 장식이 없는 기) 십여 개가 따르는 데에 불과하여 신하들과 거의 뚜렷한 분별이 없다.  다만, 고려는   본래 조빙(朝聘)을 통하여 오랫동안 중국의 영향을 받았으므로, 그 군신 상하가 거동할 적에 예문(禮文 예법의 명문)이 있으니, 왕의 순행(巡行)에 각기 의물(儀物)과 신기(神旗)가 있어, 선구(先驅)하는 갑사(甲士)가 사람이 오가지 못하게 길을 막고,  육위(六衛) 의 군대가 각기 그 의물을 잡고 가니, 비록 다 전례(典禮)에 맞지는 않으나, 다른 여러 오랑캐에 비하면 찬연히 빛나 볼 만하다. 이것이 공자(孔子)가 살고 싶다 하고 더럽다 하지 않은 이유이다. 더구나, 고려는 기자(箕子)의 나라인데다가 성조(聖朝 송을 일컬음)의 권회(眷懷)함이 두터운 터이니 더욱 말할 나위 있겠는가? 이제 아울러 그 의물을 아래에 그린다.

(중략)

여러 만이(蠻夷)의 나라들은 이마에 무늬를 새기고 다리를 꼬아 앉고 머리를 풀고 몸에 문신을 하고, 승냥이와 이리와 같이 살고 사슴과 더불어 논다 하니, 어찌 또 관원과 서리를 두는 법을 알겠는가?   오직 고려는 그렇지 않아, 의관(衣冠)과 예의(禮儀)며 군신 상하에 찬연히 법도가 있어서 그렇게 서로 접(接)한다.

(중략)

고려는 여러 이적(夷狄)의 나라 가운데서 문물(文物)과 예의(禮義)를 갖춘 나라라 일컫고 있다. 그 음식은 조두(俎豆)를 사용하고 문자는 해서(楷書)와 예서(隷書)에 맞춰 쓰고, 서로 주고받는 데 절하고 무릎을 꿇으니 공경하고 삼가는 것이 족히 숭상할 만한 것이 있다.

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동이(東夷)는 천성이 인자하여 그 땅에는 군자가 끊기지 않는다는 나라가 있다. 또 기자(箕子)가 봉해졌던 조선 땅에서는 본래부터 8조의 가르침을 잘 알아, 그 남자들은 예의로 행동하고, 부인들은 올바름과 신용을 지키고, 음식은 두변(豆籩 두와 변. 모두 법도에 맞게 쓰는 예기(禮器))을 쓰고, 길을 가는 자들은 서로 양보한다. 그리하여 만맥 잡류(蠻貉雜類)들이 이마에 자자(刺字)하고, 발에 굳은 살을 지우며 변발(辮髮)에 횡폭(橫幅 오랑캐의 복식 이름)을 두르고, 부자가 잠자리를 같이 하고 친족이 관곽을 같이 하는 따위의 편벽하고 괴이한 것과는 다른 것이다. 한 무제(漢武帝)가 사군(四郡)을 설치해서부터는 신첩(臣妾)으로 내속(內屬)하여 중화의 정치 교화가 점차로 미쳐갔던 것으로 비록 위(魏)를 거치고 진(晉)을 지나면서 시대의 기복에 따라 잠시 이탈했다 잠시 합쳤다 하기는 하였으나 의리가 마음속에 뿌리박은 것은 없어진 적이 없었다.

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고려인들은 예서법(隷書法)을 모사하여 중화의 것으로 바로잡으며, 화폐의 글자와 부절과 인장의 각자에 이르러서는 감히 망령되이 자체를 증손(增損)하지 않으니 문물의 아름다움이 상국(上國, 중국 송나라)과 맞가는 것은 당연한 일이다.

-선화봉사고려도경(기원후 1123년경 기록.) 기록 중.

이는 고려국의 제 17대 임금인 인종의 재위시기 도중인 기원후 1123년경때 중국 송나라 사신단 정사로써 고려국에 파견된 서긍이 고려국에 대해서 저술한 이른바 '선화봉사고려도경' 입니다. 가장 주목되는 언급은 중국 송나라 조정에 입조해와서 중국 송나라 조정을 섬겨오는 전세계의 모든 나라들('송사 외국열전' 에서 보듯이, 천축국[인도를 위시한 남아시아권의 모든 국가들에 대한 통칭], 대식국[백의대식국, 흑의대식국, 이슬람 왕조 곧 우마이야 왕조, 아바스 왕조], 층단국[터키의 셀주크 왕조 곧 셀주크 터키], 불름국[불림국, 대진국, 로마-동로마] 역시 여기에 포함됨을 잘 알 수 있습니다.) 중 오직 고려국만을 일등 더 나아가 특등, 특별 예우를 해줘왔다는 기록이 있는 것을 볼 수 있습니다.

선화(宣和) 말에  고려 가 조공하였다. 사신이 지나가는 곳마다 배를 모는 선원[調夫]이 배를 운행하는 데에 소란스럽고 비용이 많이 들었다.  손부 ( 孫傅 )가 “백성의 힘을 쓰면서 농사일을 방해하고 중국에 터럭만큼의 이익이 없습니다.” 라고 말하였다. 재상이 그의 주장이 소식(蘇軾)과 같다고 하여 폄출하여 기주(蘄州)에 안치할 것을 아뢰었다. 급사중(給事中)  허한 ( 許翰 )은  손부 의 논의가 비록 소식과 짝을 이루어 부합하나 의도는 또한 그와 같지 않으며, 직사(職事)로 일을 논한 것인데 책임이 지나치다 하였다.  허한  또한 파직되었다.

- 중국사서 고려·발해유민 기사 > 송사 > 『송사』권353 열전112(1125년) > 손부가 고려 사신 접대의 번잡함을 지적하다

허한 ( 許翰 )의 자(字)는 숭로(崧老)이고, 공주(拱州) 양읍(襄邑) 사람이다. 원우(元祐) 3년(1088년) 과거에 합격하였다. 선화(宣和) 7년(1125년)에 불려서 급사중(給事中)이 되었다. …  고려 가 조공하러 들어오자 백성을 동원하여 운하를 파느라 민간이 시끄러웠다. 중서사인(中書舍人)  손부 ( 孫傅 )가   고려 가 나라에 도움이 없다고 하면서 큰 공사를 일으키는 것은 마땅하지 않다고 주장하니,  손부 는 죄를 받아 파직되었다.  허한 이   손부 의 파직은 부당하고 말하니, 당시의 재상이 화가 나서〈 허한 도〉파직하고 강주태평관(江州太平觀)을 맡게 하였다.

- 중국사서 고려·발해유민 기사 > 송사 > 『송사』권363 열전122(1125년) > 허한이 고려를 비판한 손부를 옹호하다 폄출되다

중국 송나라 조정이 고려국에 대해 극진한 우대를 해주느라 중국에게 있어서 비용이 너무 많이 들고, 또 중국인들이 동원되어 운하를 파느라 민간이 시끄러웠으며, 이러한 것에도 불구하고 고려가 송나라에 도움이 안 된다는 문제를 중국 송나라 조정의 허한, 손부가 당시 재상(승상)에게 제기하자, 당시 재상이 화내면서 이 주장이 소식과 같다면서 허한(허한은 손부의 주장을 옹호해주다가 손부와 덩달아 파면되었지요.), 손부 둘을 파면해버렸을 정도였다고 합니다.

이를 잘 보시다시피, 중국의 송나라 조정 내부에서 송나라 조정의 고려국에 대한 극진한 예우가 너무 과하다는 말들이 많았었던 것으로 추정되네요. 중국의 송나라 조정은 자국의 조정(중국의 송나라 조정)에게 입조해 자국의 조정을 섬겨오는 전세계의 모든 나라들 중에서 오직 고려국에게만 일등 예우를 넘어 특등 예우, 특별 예우를 해줘왔는데, 중국의 송나라 조정 내부에서는 고려국을 극진히 예우해주는 것들 중에서 송나라에게 부담이 될 정도로 너무 과한 조치들이 많다며 말들이 많았지만, 중국의 송나라 조정 공식 입장은 이러한 항소를 대체적으로 모두 거절했던 것으로 추정이 됩니다. 당시 기록들의 큰 맥락을 보면, 고려국의 반열이 서하국보다는 단연 반열이 높았고, 거란족의 요나라와 공동 제일의 반열이거나 되려 고려국이 더 높은 단독 제일의 반열인 경우도 있었던 것으로 보일 정도이니까요. 이는 그만큼 고려국의 국제적 위상, 총체적 역량이 높았기에 일어났었던 일들이라고 볼 수 있을 것입니다. 흥미로우니만큼, 여러분들에게 유익한 참조가 됐길 바랄 따름입니다. ㅎ